大坝村——东江河畔“竹排屋

系出名门

大坝村的形成，与500年前的一个家族有关。

明朝后期，骆氏五世祖骆聪公，自龙川佗城沿东江迁徙到大坝村落居，到现在传至二十几代，已发展到1400多人。

                               
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大坝村三面环山，东临江河，地处东江、浰江交汇点，东南不远处。，大坝村里10多座保存较完好形似竹排的清代与民国年间古建筑，正是骆氏先人当年成就的见证。

                               
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老屋石刻使用了镂雕、浮雕、圆雕手法，雕刻着寓意吉祥的麒麟、瑞兽、梅兰菊竹、花鸟龙鱼、人物故事等艺术图案和各种赞美或自勉的对联、匾额。

史迹

                               
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500岁古村的岁月风华

旧时的中国城镇，选址大多靠近河流附近的平旷地带；而山地多但有河流经过的村庄，在陆路交通成本远高于水运的农耕文明年代，亦会因水运之便成为闻名远近的商埠。大坝村，即为一例。

大坝村三面环山，东临江河，地处东江、浰江交汇点，东南不远处，是东江上游重镇龙川，再走，可抵达河源；沿江上溯，可直达连平、和平。

和林寨一样，东水镇大坝村的骆氏先人们，凭借着大坝村的良田和一年四季均可通航的东江、浰江，且农且商，积累起巨额财富。现在，大坝村里10多座保存较完好形似竹排的清代与民国年间古建筑，正是骆氏先人当年成就的见证。

在这几百年中，东水街镇中的店铺几乎全是大坝村中人经营的。

至今，村里仍然保留着4个旧码头。在旧时，是骆姓各房的，忙的时候可以装货御货；闲的时候，村里的女人就抱着衣裳篮子过来，蹲在码头上捣衣，与一同来洗衣的妯娌闲嗑牙。也许，她们捣衣之时，远远地看见一片归帆，那是当家的从龙川或和平、河源县城互市交易回来了。

欺山欺水莫欺郭和骆

曾经富裕的大坝村先人，在村庄里建造起了几十栋装饰漂亮的宅院。虽说规模并不很大，却仍是细致精巧。较完好留存至今的，有大约12栋古建筑：秀挹双江、山辉川媚、秀挹江峰、大夫第、文林第、保世滋大、东塘凝辉、紫气东来、庚宿凝辉、南峰秀挹、骆氏宗祠、文昌阁等。

如今大坝村人仍为这些曾经辉煌的古建筑骄傲。大坝村村支部书记骆小洪说，大坝村无论是从地理环境，还是从古建筑分布来看，都不会比任何一个古村落差。

这些古建筑不似和平其他古村，占地动辄二三千平方米，甚至达7631平方米的（林寨朝仪第），村里最大的东塘凝辉屋，有1200平方米，其余的都在1000平方米内，小的不过400多平方米，至小的文昌阁，仅62.8平方米。

大坝村的古建筑，都是府第式建筑，这是和平县客家三大特色建筑之一，具有典型的代表性，一般为三进二横或者三进四横布局，有部分还在后面建有二个三层高角楼。

宅子的三进布局，从前到后每进都依次高30厘米至50厘米，为步步高之意。中国古语“登堂入室”，便与这有关。“从建筑本身的角度来说，是为了排水之方便。”华南理工大学建筑历史与理论博士杨星星说。

这些宅院，处处都有精美的雕刻。最精湛的装饰主要安排在公共活动场所，如大门、厅堂等，不论是石质或是木质材料，从地面上的柱础到屋脊上的金枋脊枋，做间 隔用的屏风或是装饰用的雀替，均大量使用了镂雕、浮雕、圆雕手法，雕刻着寓意吉祥的麒麟、瑞兽、梅兰菊竹、花鸟龙鱼、人物故事等艺术图案和各种赞美或自勉 的对联、匾额。

这些精美的雕刻，令我们的摄影记者很忙，昂首拍了这边月梁上的金漆喜鹊，转头又看见另一边的瑞兽松鸟屏门，又赶紧抱着沉重的相机过去了。

雕刻无处不在。这些宅子的青石门框上，两角有浮雕鳌鱼。门两侧各有九个方孔，用于穿横栊，俗称“九子杠”，每遇紧急情况，即将九子杠拉出闩上，再关闭大门，人们便可以在屋里安如泰山了。

站在较高处东塘凝辉屋附近的一座三层小楼往下看，文林第、保世滋大和东塘凝辉这三座宅第连成壮观的一片，西面靠近东江河，东面有一条用鹅卵石铺成的石阶路。

骆氏族人介绍，当年修建房屋时，请了龙川最好的风水先生查看地形。风水先生说，要修建成“竹排形”的房屋，靠近东江河，可经得起特大洪水的考验，而且顺风 顺水。骆氏依计行事。从此，骆氏家族家丁旺盛，并留下了“龙川郭，东水骆，欺山欺水莫欺郭和骆”的后话，足证当时骆氏的兴盛。

这一“竹排”布局，曾令第三批“广东省古村落考察团赞叹不已，认为大坝古村落对现代的景观建筑设计，也具有启迪意义。

骆家书香

在这些大大小小的古建筑里面，曾经住过举人1名、贡生12名、秀才119名。明清两朝，大坝村有不少人在外做官任教。

骆氏祠堂门前的半月形池塘沿塘两边，竖立有10对石桅夹，其中两对已经残断。上面字迹虽模糊，但依稀辨别出有光绪、咸丰等字样。暨南大学历史与地理中心教 授王元林说，石桅杆不是普通人能够拥有的，只有贡生以上才能竖立石桅杆。不过，现在石桅杆只剩下了石桅夹，中间的桅杆已全部不见了。

古村有不少书舍，新凝书舍、挹江书室、荆树并茂、五花炒锦、四杰齐名和亦爱吾庐等书舍。仅从名字看，已有一股醇厚的书香味，可惜基本已没有保存下来。

离村口古榕不远，有个文昌阁。村民骆其球还留有村里文昌阁的记忆。“以前文昌阁正厅供奉着‘仓颉先士’神位。”仓颉，黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣 人”。骆氏尊奉他的神位，也是敬畏文字之意。二楼供奉着孔子牌位，牌位上有横额“万世师表”字样。 “破四旧”前，文昌阁正脊上还有宝珠刹与鳌鱼。
但现在的文昌阁，只剩了三层几面墙壁，一根梁椼突兀地从墙上伸出，孤伶伶地，长满了厚厚的青苔。
骆氏在解放前还设有“学资田”，所获资金全部用于族中教育事业。

村里唯一的举人，叫骆绍宾。骆氏族谱记载，骆绍宾是骆氏万序公孙子的孙子，排在骆氏第16世，是清嘉庆13年恩科举人，又名延福，自号观楼居士。

骆绍宾后人骆佛发今年79岁，仍保存着绍宾中举后广东省最高行政长官所奖赏的木匾，上有两个大大的楷体金字“文魁”。拧不过记者一行不断的央请，他从房里隐秘之处把这块木匾拿出来给我们看。

“这匾祖先一代代传下来，是家里最重要的东西，“文革”时期差点被人毁了，幸亏当时藏得好。”骆佛发说，“现在也很怕人把它偷了去，所以一般我不拿出来见人。”

古村进行时

上世纪三四十年代，正是革命战争时期，凭着有利的地理位置和独特的人文条件，大坝村成为和平地区有名的堡垒村。1939年，大坝党支部成为和东地区第一个强大的战斗堡垒。

1940年代，东江纵队北撤山东后，东纵三支队留下一批指战员在九连山坚持斗争，在部队给养最困难时期，大坝支部地下党想方设法给予支援，帮助部队收藏枪支弹药，掩护部队人员，从未暴露，勇敢并机智地完成了工作任务。

改革开放后，陆路开始取代水路成为主要的交通方式，原来倚重水运的大坝村，经济发展有所停滞。
去年，深圳市福田区福保街道办事处挂钩扶贫大坝村，帮助该村购进梅花鹿，分别供集体养殖和贫困户自愿成组养殖。

养殖场之一，就在村里唯一的碉楼里。这碉楼始建于清代，原是大坝村骆氏族人为逃避匪乱而建。这是座方围屋，高两层，中间有宽阔的前院，占地576平方米。墙厚50厘米，外墙不设窗户，只设葫芦形与长方形枪眼；后期才在墙上开挖窗户。

新中国成立后，已无匪乱，碉楼改成大坝村小学校。碉楼里，梅花鹿的大眼睛里全是温顺，根本不知道它们的栖身处，曾是为防战乱建的城堡。

古村愿景

骆氏宗祠，是大坝骆氏最为重要的公共空间，始建于清代，重修于2003年。重修后的骆氏祠堂，因缺乏专业手法，修缮痕迹过于明显，无意间将一些含有历史文化信息的古物破坏。

和平县文广新局有关负责人感叹说，这是很多古村落保护过程中所面临的问题，一些古建筑要想做到修旧如旧非常不易，不仅要聘请非常专业的专家，而且投入也非常大。如果盲目乱修，只会将一些非常具有历史文化价值的古物涂抹掉。

令人欣慰的是，大坝村被评为省第三批古村落后，和平县、东水镇以及古村村民们开始更加重视对古村落以及相关文物的保护。村支书骆小洪告诉记者，希望能得到资金支持，更好地保存古村原貌，结合东江地理位置，开发这些资源，把古村落建设成旅游景点，让村民也能获益。

【和平篇小结】

林寨四角楼是和平古村“代表作”

今天，《河源古村落文化行》之和平篇刊载完毕。和平县拥有6个省级古村落，是全市最多的一个，在全省亦不多见。和平县古村落，有哪些特色，应如何保护、开发，怎样使村民从中受益？和平县委常委、宣传部部长黄刚毅、和平县文广新局局长黄嘉乐，均对此作了深入思考。

特点

黄嘉乐多年从事文化工作，是和平本地人，热爱文化工作，注重挖掘各地非物质文化遗产，对于和平这个全市拥有最多古村落的家乡，他有着深入的了解与思索。

“每个古村落其实大同小异，但又各有特点，如何来把握？我们会把科举文化放在兴隆村，‘一门三进士’，还有武进士，文武双全，这就是卖点。大坝镇水背古 村，很多先秦时期遗址，要做先秦文化。东水镇大坝村可以做水上文化，整个村落很完整，有古码头、古树、庙宇、祠堂，村落还没有受到破坏，很完整。彰洞村的 特点就是真正的山居文化，山里人家，村口有水、塔、古桥，还有一种客家人居住的风水理念很完整地体现。”

而林寨，在黄嘉乐看来，是和平古村的“代表作”。林寨古村落最具标志性的符号，则是四角楼。

保护

黄刚毅说，和平共有6个省级古村落，各具特色，这也带来了一种保护的难度，县委县政府初步打算按照文物保护原则，不要让现在破旧的围屋继续破旧下去；另一 方面，将通过资源整合，结合生态发展、文物保护以及社会新农村建设，加大保护力度，使得古村整村推进；同时争取上级支持，将这些古村逐一修复好，有条件的 还要开发成旅游景区。

黄嘉乐则认为，在保护方面，要进行整体保护，不只保护古建筑，也要保护整体古村落的文化元素，如民风民俗、环境生态，都要列入保护范围。在古民居保护方 面，一定要按照文物保护法来做，因为古村落都被列入市重点保护单位，每一幢楼的修缮必须经过市文广新局、文物部门的批复同意，做到修旧如旧。
开发

黄刚毅认为，古村落开发，要在专家学者充分论证的基础上，邀请有实力的企业家参与开发保护，要做大做强，将其作为一个文化产业来打造，使古村焕发新生机。

黄嘉乐说，在开发方面，需要抓住每个古村落的不同特点。古村落在开发方面不一定仅仅走旅游开发的路子，还可以建立摄影基地、美术基地等等，有多个开放方式，它是一个很大的产业链。比如，爱好美术、摄影、舞蹈、民俗的人们，就可以到和平的古村落来寻找他们想要的东西。

“我们有时会把别人的思维带到古村落里来，这是一种误区。比如，种油菜花，这不是我们的特点，是江西的特点。我们的特点就是稻田，青菜，篱笆。在人家看 来，这就是他们需要寻找的风景，而对于我们来说，已熟视无睹。因此，观念一定要改变过来，保护好古村落生态。”黄嘉乐说。

村民如何受益

那么，古村开发，村民如何受益？

“古村落开发一定要与村民利益相结合，考虑到当地群众的收益和利益分配，还要考虑到当地村民的就业。比如，林寨古村就可以搞一个坐人力车游古村，让当地村 民去参与。很多散客不喜欢走马观花，他要认真去看，走路又太累，这样就可以靠人力车，车旁边一个导游，慢慢帮他讲解，这样他还可能会住上一两天。”黄嘉乐 认真观察并了解过林寨游客的心理，“因此，要考虑当地农民的利益关系和就业问题，这才是真正的文化惠民、文化富民。这需要政府来统筹。”

黄刚毅说：“今年，我们和平县委县政府将总体工作思路之一，是‘旅游文化之年’，我们将文化旅游放在一个新的高度。在保护中发展，做有文化的旅游，在旅游中我们让文化得到传承，得到更多的生命力；旅游因为有文化的保护和传承更显得有魅力，村民也会从中受益。